Jesús la palabra Viviente

Visitame Para Conocer Más El concepto de avivamiento en la Biblia no es una experiencia meramente emocional o carismática, sino una intervención soberana de Dios que produce transformación espiritual profunda, colectiva y verificable. Joel 2 y Hechos 2 son los dos textos “eje”, pero están conectados con un patrón que se repite en toda la Escritura y en la historia. 1. ¿Qué es un avivamiento bíblicamente? En términos bíblicos, avivamiento no es “más culto” ni “más música”, sino vida espiritual restaurada por el Espíritu Santo. La palabra hebrea usada en el AT es chayah (חיה): “vivir, revivir, restaurar”. Ejemplo: “¿No volverás a darnos vida (chayah), para que tu pueblo se regocije en ti?” (Salmo 85:6) En el NT el concepto se expresa como: metanoia (arrepentimiento profundo) pleroo pneumatos (ser llenos del Espíritu) 2. Joel 2: la profecía base del avivamiento Texto central: “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne…” (Joel 2:28) Contexto real Joel no está hablando primer...

Visitame Para Saber Más   Aquí Explico los 2 diferentes tipos: 1. Apóstoles fundacionales y apóstoles enviados Apóstoles fundacionales Son únicos, irrepetibles y no continuables. Base bíblica Marcos 3:14–19 — Elección directa por Jesús Hechos 1:21–22 — Testigos de la resurrección Efesios 2:20 — Fundamento de la Iglesia Función: Establecer la doctrina cristiana Dar testimonio autorizado de Cristo Su autoridad queda preservada en la Escritura Conclusión No existen hoy apóstoles con autoridad doctrinal o revelacional nueva. Apóstoles enviados: Ejercen una función ministerial continua, no fundacional. Base bíblica Hechos 14:14 — Pablo y Bernabé llamados apóstoles 2 Corintios 8:23 — Apóstoles enviados por iglesias Función: Plantar iglesias Fortalecer y corregir Supervisar la obra ministerial Sujetos a la Palabra ( Gálatas 1:8 ) Conclusión: El apostolado enviado es una función de servicio, no un rango jerárquico. 2. Vigencia de los cinco ministerios: ( Efesios 4:11–13 ) Texto base ...

Visitame Para Saber Más    Selah – Intercesión – Adoración, entendidos como una flecha de doble vía con pausas, una doble arma espiritual plenamente enfocada en Cristo, que conduce a vivir “más que vencedores” conforme al Nuevo Testamento. Incluyo etapas claras, versículos con numeración y explicación del contenido de cada texto. I. SELAH: LA PAUSA REVERENTE QUE ALINEA EL CORAZÓN CON CRISTO (La flecha se detiene para tomar dirección) Significado bíblico Selah no es silencio vacío, sino pausa espiritual para meditar, ponderar y rendirse ante lo que Dios ha dicho y hecho. Versículos clave Salmo 46:10 “Estad quietos, y conoced que yo soy Dios…” Contenido: La quietud precede al conocimiento verdadero de Dios. Antes de interceder o adorar, el alma debe someterse a Su soberanía. Salmo 3:4 (Selah) “Con mi voz clamé a Jehová, y él me respondió desde su monte santo. Selah.” Contenido: Selah aparece después de la respuesta divina, enseñando que debemos detenernos a reconocer lo que Dios...

Visitame Para Saber Más Dentro del cristianismo evangélico hay tres posiciones principales sobre el arrebatamiento. Si la pregunta es cuál es la más fiel bíblicamente usando concordancia y exégesis directa del texto, la que mejor armoniza todos los pasajes sin añadir supuestos externos es: El arrebatamiento posterior a la tribulación (post-tribulacional) A continuación te explico por qué, con descripción y concordancia bíblica, y luego hago una breve comparación honesta con las otras posturas. 1. Texto clave: Jesús ubica la reunión de los escogidos DESPUÉS de la tribulación 📖 Mateo 24:29–31 “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días… enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos…” Observaciones exegéticas: “Después de la tribulación” es una expresión temporal inequívoca. “Juntar a los escogidos” es el mismo evento que Pablo llama “arrebatamiento”. Trompeta, venida visible y reunión ocurren juntos. No hay aquí dos venidas separadas. 2. Pablo d...

Vistame Para Saber Más  Presento una síntesis escatológica con base bíblica y concordancia, cuidando la exégesis (lo que el texto dice) y distinguiendo claramente entre afirmación explícita y lectura profética/teológica. 1. La salvación de los gentiles a causa del rechazo de Israel (tema explícitamente bíblico) a) Rechazo parcial de Israel y apertura a los gentiles Romanos 11:11–12 “¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles…” Descripción: Pablo enseña que el rechazo de Israel no es definitivo ni total, sino instrumental dentro del plan redentor. Dios usa ese rechazo para extender el evangelio a los gentiles. Romanos 11:25 “Ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.” Aquí aparece un orden escatológico: Endurecimiento parcial de Israel Entrada de la plenitud de los gentiles Restauración final de Israel (Ro 11:26) b) Declaración apostólica directa ...

  Visítame Para Saber Más El verdadero arrepentimiento bíblico no nace de la fuerza moral del hombre ni de su capacidad natural para cambiar su conducta, sino de una obra soberana de Dios en el corazón. La Escritura es consistente al afirmar que el ser humano, en su estado caído, carece de poder espiritual para transformarse a sí mismo y andar en santidad; por eso, el arrepentimiento genuino es fruto de la gracia regeneradora y no del esfuerzo humano. La incapacidad del hombre para cambiar su corazón La Biblia describe el corazón humano como engañoso y corrompido por el pecado. Jeremías 17:9 declara que el corazón es perverso más que todas las cosas, lo cual implica una incapacidad interna para producir un cambio espiritual verdadero. Jesús reafirma esta realidad en Mateo 15:19 al enseñar que del corazón proceden los malos pensamientos, homicidios, adulterios y pecados morales. Esto muestra que el problema del pecado no es meramente conductual, sino ontológico: está en la naturalez...

Visitame Para Saber Más La raíz de todos los males no es el dinero, sino el amor al dinero. La Escritura es precisa al afirmar: “porque raíz de todos los males es el amor al dinero” (1 Timoteo 6:10). El problema no radica en la existencia del dinero como medio, sino en la afección desordenada del corazón que lo convierte en objeto de confianza, seguridad y propósito. Pablo añade que quienes se entregan a este amor “se extraviaron de la fe y fueron traspasados de muchos dolores”, mostrando las consecuencias espirituales y morales de esta idolatría. El primer y mayor mandamiento es amar a Dios, no a las riquezas. Jesús estableció con claridad la jerarquía del amor: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente” (Mateo 22:37; Deuteronomio 6:5). Cuando Dios deja de ser el centro y es reemplazado por bienes materiales, el corazón incurre en idolatría, pues solo Dios merece devoción absoluta (Éxodo 20:3). El amor al prójimo es incompatible con la avari...

  Visítame Para Saber Más Discernir la sana doctrina en medio de múltiples denominaciones solo es posible cuando el criterio no es la tradición, la experiencia personal ni el carisma de un líder, sino el Reino de Dios y su justicia revelados en Cristo y confirmados por toda la Escritura. Te explico a continuación te expongo el discernimiento con base bíblica, concordancia y descripción, en forma de desarrollo doctrinal. 1. El punto de partida: el Reino de Dios y su justicia, no una denominación Jesús estableció el criterio fundamental: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia” (Mateo 6:33). El Reino no es una estructura eclesiástica ni un sistema denominacional, sino el gobierno efectivo de Dios en el corazón, la vida y la comunidad. Pablo afirma que “el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). Toda doctrina que no produce sujeción real al señorío de Cristo y transformación conforme a su justicia se aparta...

Visitame Para Saber Más. Dios tiene un diseño Padre Hijo ( Jesúscristo ) Espiritu Santo gobernando presento una síntesis teológica y bíblica estructurada del diseño del Reino de Dios como gobierno de Dios dentro de la Iglesia , integrando meta personal, meta corporativa, carácter, dones, ministerios, Apocalipsis, Joel y Hechos, con base bíblica, concordancia y descripción de los pasajes, de manera coherente y doctrinalmente sólida. 1. El Reino de Dios: Gobierno de Dios dentro de la Iglesia Base bíblica Colosenses 1:13 – “Él nos ha librado de la potestad de las tinieblas y trasladado al reino de su amado Hijo.” Romanos 14:17 – “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo .” Lucas 17:20–21 – “El reino de Dios está entre vosotros.” Descripción El Reino de Dios no es meramente futuro ni político, sino el gobierno activo de Dios ejercido por Cristo mediante el Espíritu Santo dentro de la Iglesia. Este gobierno se expresa en: ...

Visitame Para Saber Más Observamos un desarrollo bíblico y teológico que integra la parábola del sembrador (la buena semilla en diversos terrenos) con el evangelismo de tipo Felipe, aclarando cómo la Gran Comisión se manifiesta de manera particular en el ministerio evangelístico, sin excluir la responsabilidad de los demás ministerios en su respectiva esfera de influencia. 1. La parábola del sembrador: responsabilidad en sembrar, no en controlar el terreno Texto base: Mateo 13:3–9; 18–23 (paralelos: Marcos 4:1–20; Lucas 8:4–15) a) La semilla Jesús identifica claramente la semilla como “la palabra del reino” (Mt 13:19). La semilla es buena, viva y eficaz (Hebreos 4:12); no falla por defecto propio. b) Los terrenos Los distintos terrenos representan las condiciones del corazón humano: Junto al camino – corazones endurecidos; el enemigo arrebata la palabra (Mt 13:19). Pedregales – reciben con gozo, pero sin raíz; no perseveran en la prueba (Mt 13:20–21). Espinos – la palabra es ahogada ...